?

Log in

Индрик зверь. Всем зверям царь, прародитель всех зверей. Мифическое существо, которое по преданиям жило под землёй и своим единственным рогом прочищало путь подземным водам, чтобы питать всё живое, поддерживать жизнь на земле. Огромный, подобный змею. Если Индрик-зверь рассердится — учиняет землетрясения. В засуху его призывали подать воду в колодцы и водоёмы, напоить траву и деревья, сберечь урожай. Индрик-зверь - Единорог; фантастическое животное гибридной природы. По описанию «Голубиной книги», Индрик-зверь «живет за океаном-морем. Арогом проходит зверь по поднебесью, он проходит все горы белокаменные, прочищает все ручьи и проточины, пропущает реки, кладязи студеные. Когда зверь рогом поворотится, словно облацы по поднебесью, вся мать-земля под ним всколыбается... все зверья земные к нему прикланятся, никому победы он не делает». Индрик-зверь — мать зверям — землю забыл. А когда-то любил свою землю: когда в засуху мёрли от жажды, копал Индрик рогом коляную землю и вьшопал ключи, достал воды, пустил воду по рекам, по озёрам. Его мало кто видел, а тем более живого, ведь известно, что всю жизнь он проводит под землей, умело прокладывая себе и подземным водам ходы, своим единственным рогом, а когда вылезет на белый свет, то сразу же каменеет. Поэтому Индрик показывается наружу лишь когда соберется умирать, наскучив долгим веком. Каменных Индриков многие видели на крутых обрывистых берегах северных рек. Северяне его называют по своему Большая Земляная Мышь, хотя от мыши у него только хвостик и есть. Индрик производит подземные землетрясения когда сильно разыграется. В русских легендах Индрик выступает как "всем зверям отец". Он может иметь и один, и два рога. Похожее описание встречается и в Голубиной книге. В русских сказках Индрик изображается как противник змея, который мешает брать воду из колодца. В волшебных сказках образ индрика обозначает фантастическое животное, которое добывает главный герой. В некоторых сказочных сюжетах он появляется в царском саду вместо жар-птицы и ворует золотые яблоки. Герой отправляется в подземное царство по его следам. Он находит индрика, вступает с ним в бой и побеждает его. Индрик становится помощником героя.

Индрик Земляной зверь. Его мало кто видел живым, говорят, что он проводит всю свою жизнь под землей в своих норах, прокладываемых единственным рогом (в русских легендах и в Голубиной книге он может иметь и один и два рога). Каменеет от солнечного света и на поверхности появляется только тогда когда собирается умирать. Каменных Индириков видели по берегам обрывистых северных рек. На севере его называют "Большая Земляная Мышь". В русских сказках Индрик изображается как противник змея, который мешает брать воду из колодца. Образ Индрика обозначает фантастическое животное, которое добывает главный герой. В некоторых сказочных сюжетах он появляется в царском саду вместо жар-птицы и ворует золотые яблоки.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%BA_(%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F)

таракан Атлантий

– Я пищу приготовил и уже съел, у меня терпения не хватает на нее смотреть, как она зря лежит и никто ее, кроме старика, не ест, у меня от него просто все болит, я этому старику когда-нибудь шею накостыляю, если скоро не уйду… Как ты думаешь, Молчун, кто такой этот старик, почему он у всех все ест и где он живет? Я – человек бывалый, я в десяти деревнях бывал, у чудаков бывал, даже к заморенным заходил, ночевал у них и от страха чуть не околел, а такого старика нигде не видел, он у нас какой-то редкостный старик, наверное, мы его потому и держим и не бьем, но у меня больше никакого терпения не хватает смотреть, как он по моим горшкам днем и ночью шарит – и на месте ест, и с собой уносит, а ведь его еще мой отец ругал, пока его мертвяки не забили… И как в него все это влазит? Ведь кожа да кости, там у него внутри и места нет, а два горшка вылижет и с собой два унесет, а горшки никогда обратно не возвращает… Знаешь, Молчун, может, это у нас не один старик такой, может, их у нас двое или даже трое? Двое спят, а один работает. Нажрется, второго разбудит, а сам отдохнуть укладывается…

Хвост проводил Кандида до дома, но обедать у него отказался – из деликатности. Поговорив еще минут пятнадцать о том, как на озере в Тростниках приманивают рыбу шевелением пальцев, согласившись зайти завтра к Колченогу и напомнить ему про поход в Город, рассказав, что Слухач – никакой на самом деле не Слухач, а просто очень уж болезненный человек, и что мертвяки ловят женщин в пищу, поскольку у мужиков мясо жесткое, а зубов мертвяки не имеют, пообещав приготовить к послезавтрему новые запасы, а старика беспощадно гнать, он наконец удалился.

Формальный метод (морфологический (Эйхенбаум)) сосредоточен на изучении особенностей художественной формы. Для него характерно понимание литературы как системы, внимание к ее внутренним имманентным законам, стремление «отсечь» «автора» и «читателя». Формалисты стремились освободиться от идеологии, от традиции культурно-исторической и социологической школы изучать произведение как отражение эпохи и общественного сознания. Ключевые слова: прием, функция, конструкция, форма и материал, доминанта, литературность, система.
Сравнительный метод (компаративистика, диалог, «свое и чужое», рецепция, генезис, типология, «встречное течение») имеет общенаучное моделирующее значение, заключая в себе один из важнейших аспектов человеческого мышления вообще.
Метод интертекстуального анализа
интертекстуальность как соприсутствие в одном тексте двух или более текстов  (цитата, аллюзия, ссылка, плагиат)
паратекстуальность как отношение текста к своему заглавию, послесловию, эпиграфу
метатекстуальность как комментирующая и часто критическая ссылка на свой претекст
гипертекстуальность как осмеяние или пародирование одним текстом другого
архитекстуальность, понимаемая как жанровая связь текстов
Предметы исследования перечисленных типов интертекстов соотносятся между собой по принципу «мат решки» -  первый шаг  - анализ самых мелких единиц-маркеров интертекстуальности – цитат и аллюзий, их совокупность будет образовывать интертекстуальный подтекст, который, в свою очередь, соотносится с паратекстуальными элементами (заглавием, эпиграфом) и жанром, в котором написано произведение, и который, оно, наверное, пытается обновить. Анализ пародий предполагает сочетание элементов всех типов интертекстов. Это обусловлено вторичностью жанра пародии и соответственно ее принципиальной интертекстуальностью (иными словами, анализ пародии – всегда анализ интертекста).

Feb. 23rd, 2014

До слёз хочется к бабушке, проверить, как там все мои путёвые и непутёвые сёстры и братья, племяшки и тётки. Начиталась про «переворот», про погромы и пиздинг оружия на западе, наткнулась случайно на МК по лялькам-мотанкам, слушаю украинскую речь и чуть не плачу. И поплакать нельзя, и поговорить об Украине тоже, потому что Никиту уже заебало об этом слышать.
Оригинал взят у marinni в Жизнь и быт русской женщины. Работа, издевательства, инцест и невозможность развестись.

Женщины-крестьянки и их быт. Живопись и фото.Продолжение.



Идиллические картины сельского быта показывают нам красивых женщин на фоне русской природы, но суровая и жестокая доля русской женщины в деревне много раз описана у русских классиков. Тяжелейший труд от зари до зари, несмотря на почти постоянную беременность, отношение семьи и мужа, как к рабочей скотине, жестокость и побои вплоть до изуверств.


Клодт Михаил Константинович. Крестьянка у сломанной телеги со льном (1837)

Жена должна была терпеть все- в суд крестьянки обращались лишь тогда, когда всякая надежда уже потеряна, жизнь невыносима и следующая стадия — петля, но возможности получить развод не было, до смерти (пусть и насильственной) они должны были соблюдать «святость» брака.
Церковь считала, что развод противоречит Евангелию и поэтому его невозможно и не нужно допускать, к тому же грубое обращение с женщиной в деревне является-де "устойчивым обычаем".

MORECollapse )

О порядке

    Читаю программу флай-леди, дошла до
Read more...Collapse )

Зарисовочки

    Что-то мы совсем оторвались от мировых новостей:
— Кстати, Галь, загугли, а чем там закончилось всё в Киеве?
— А оно разве кончилось? *секунда в гугле* «BBC Russian 4 часа назад, Насилие в центре Киева: силовики штурмуют Майдан».
— Понятно…

***************
— Скачай putty. Будешь у меня линуксоидом.
— Я лучше отсосу у программиста!
— Не-ет, эта хуйня не сработает, скачивай.

Кюбики

    Не понимаю, откуда во мне ещё остаётся желание играть в кубики после всех этих выписываний сотен айдишников, перебора сотен итемов в руках, ковыряния в конфигах. Главное, поначалу запал помогать с сервом есть, но быстро затухает, и остаются три мысли: пойти бы поготовить, пойти бы поубирать и пойти бы вош клозис (ну или себя, опционально). Ну или «всякую дрянь» в ЖЖ вычитывать.

Chicken?: «подруга в свое время посоветовала когда покупаешь колбасу отрезай жопки и замораживай и вот сколько лет,а они как найденные и не дорого и вкусно. варим бульон(можно без бульона),картофель,колбаски слегка поджарить,огурцы соленые.оливки,морковь и лук туше»
Chicken?: сижу, впечатляюсь
Chicken?: а то айдишники, пиксели, кубики — ЗАЕБЛОООООООО
Grimnear: решила разбавить кубики колбасными жопками?
Chicken?: твоюмать))))))))

А ещё про уборку зачитываюсь. Аж немного стала прибирать сама, а то после глобальных разборов заваляшек на кухне-балконе и шмоток в детской совсем обленилась. Ну, собственно, осталась половина нашего шкафа, шкафчик со стеклом и кулинарными книгами, шкафчик под мойкой и чулан. Да в детской поколдовать над мешками. Пропылесосить и помыть. И всё, никто не имеет права жаловаться, что ей не помогают по дому.

Алсо, не забыть: «Санокс», новую микрофибру, посмотреть кухонные тряпочки.